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徐庶（右）为刘备定计取樊城（图片：出自明代《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》，局部）
徐庶（？—约30年），字元直，颍川（今河南长葛）人。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操。徐庶投降曹魏后，受到曹操、曹丕父子的信任与重用，官职一路走高，到*初四年（3年），徐庶已经担任右中郎将、御史中丞，是名副其实的朝廷重臣。按照当时的官制，皇帝每次举行朝会，文武百官都密密麻麻地“群坐”一起，但御史中丞与尚书令、司隶校尉，却在皇室身边单独列席而坐，史称“三独坐”，可见地位之高。徐庶在魏国春风得意，官运亨通。太和时诸葛亮出兵陇右，知道徐庶仕才如此，曾感叹地说：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”《三国志》中，对徐庶的记载仅此而已，对他的结局却没有明说。
清康熙十三年（年），平凉总兵王辅臣叛逆，大将*图海带兵征讨。有个士兵叫丁于英，途遇暴风雨，与大*失去联系。晚上误入山谷迷路，骑马在原地盘旋，大约转到半夜，估计当晚是走不出去了，就下马靠着树休息，等待天亮再说。
这时就见一盏红灯由远处冉冉而来，等走近一看，是一个老者，胡须眉毛就像画的一样，衣服也不是当时人穿的衣服。老者对丁于英说：“你迷路了吧？”丁于英说：“是，请老人家给指条出路。”老者说：“这山荒僻，到处虎狼出没，这里离大路有五六十里。马上跟我来，我带你出去。”说完老者就在前面走。丁于英骑马在后面跟着。路上乱峰丛林沟壑，老者行走如飞，骑马几乎都赶不上，不久就到了平坦的地方。老者停下脚步，把手里拿的灯赠给于说：“大路不远了。”丁于英看看这盏灯，非纱非纸亦非膏烛，而表里荧彻如琉璃，又红又圆。心里觉的很奇怪，请问老者姓名，老者说：“我三国时的徐庶。”丁于英吃惊得张大嘴巴，刚要拜谢，老者已不见了。
丁于英又行走数里，果然来到大道，这时东方已发白，灯也熄了。仔细一看原来则是一枚红杏，像碗一样大。等丁于英回到*中，讲述这次奇遇，大家都说现在是严冬气候，不可能有杏而且还这么大，这才相信丁于英真的遇到了徐庶。
另一本古书《胡氏世说》中，也提到了徐庶的下落。是说灵山东北海上有一岛叫鼓子洋，岛上有一种白色的耐冬花，有双手合围那么大。有个好事者前往摘取这种花，回途中遇见一个驾着小船的老人，穿着芒鞋道袍，好像古代人。老人问他：“你要去什么地方？”那好事者如实回答，老人随即呵斥道：“这个不是世间俗物，可以留给人抵御冬天严寒。”老人又告诉他：“即墨有个学道学的先生叫胡峄阳，你可以替我问候他。”说完老人就不见了。
好事者非常惊疑，于是架竹筏继续往回返。途中却忽然刮起了大风，直到那人把所摘取的耐冬花全部丢弃，大风才停止。后来那人去找胡峄阳，给他讲了自己的所见所闻，胡峄阳告诉他：“那个人是三国时的徐庶，在鼓子洋上隐居很久了。”
在清代书籍《庸庵笔记》中，也有徐庶成仙后的记载，该书作者是清末著名外交家薛福成(年-年)。他在书中自述道：顾洪山先生，是我的外曾叔祖。我六七岁时，跟从他读书识字，当时先生已八十多岁的高龄。顾老先生曾告诉我：他年少时在无锡城内药王庙读书，庙里有道士数人。一日，忽有一外来道士求暂住一段时日，这外来道士“古心古貌，神气洒然，博谈古今，无所不通，尤喜谈三国时事，感慨淋漓，令人歌泣”。他所述的事迹，往往史料中还没有记载。问他姓名，笑而不答。
过了数月，一小道士忽然得急病昏死过去，他命人取桑叶十余石，放置于大锅中，熬出汁服用，小道士霍然而愈，外来道士告辞而去。老道士觉的他是有修行的异人，一再想挽留他，但外来道士非要离去。离开时，老道士还是想极力挽留，外来道士这才说出了真相：“实告汝，我徐庶也。小道士二十一世前为刘豫州（刘备）部下小校，我念其樊城之役颇有战功，故来救之。与汝何缘，而欲强留我也？”说完徐步而去。老道士此时知道他是神仙，急忙追赶，然而却追不到，数十步外，就看不到人了，凭空消失。
《庸庵笔记》中还有一则徐庶显灵救人的传说。清乾隆末期或嘉庆年间，广东某县某村忽到一游方道士，此道士衣衫褴褛，向村人乞求布施斋饭，除了一名老婆婆给了一碗饭外，竟没有一人愿意施舍。道士伤心的叹息道：“我欲救此一方人，孰知天数难回，不可强也。”村人虽然没施舍，可也还有相信神的底线在，道士的叹息让他们重视起来，于是纷纷上前聚集观望。可能道士看他们还有信神的底线在，便把刚刚吃下的饭吐出来，吐在一块大石头上，对众人说：“今岁天降大疫，死者无算，此饭每吞一粒，可救一人。汝等欲生乎？”村民竟都能相信，他们争相吃下道士吐出的饭粒。有村民问道士姓名，道士回答：“徐庶。”说完翩然而去。不久当地发生瘟疫，死了不少人，但凡是吃下那饭粒的人都平安无事。
历史上很多名人，他们当中有很多是修道的，表面上看他们百年之后死亡了，其实就是一种障眼法，留下的遗体并不是真的尸体，而是用一件物品变化而成。本体已经转化得道成仙。遗体经过一段时间变回原型，或者一并消失。所以外人很难知道真相。
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