读经：出2:1-10；来11:23-29在摩西出生时，以色列人已受逼害，所有男孩都不容活下去，但约基别所生的两男一女竟都蒙保守，而且都成了神所重用的器皿。一门三杰，在那么险恶艰难的处境中，使儿女都成为神重用的器皿，可想而知，这位母亲有何等伟大的付出！一、隐藏三个月圣经提及约基别生下摩西时，有句话要特别留意：就是“藏了三个月”。摩西日渐长大，啼哭的声音更大，难以再藏，这都是约基别早已料到的，但她仍把他藏了三个月。圣经一而再，再而三的提到“藏了三个月”这句话，因为必须是“三个月”才刚好遇上法老的女儿到河边沐浴的时间。谁也想不到，那下令把希伯来男婴扔在河里的法老，他的女儿竟成了那把以色列人从法老手下拯救出来的摩西的养母。神的作为多么奇妙，神的时间多么准确。神知道怎样保护祂所要用的人，但神必须人忠心的合作。约基别若太早或太迟把摩西弃在河边，都可能误了神的事。神的工作是衔接的，祂会分别在不同的时代中兴起祂所要用的人，完成祂的旨意。但人必须完全顺从圣灵的引导行事，才能跟神的时候衔接，这就是圣经一再提摩西的母亲把他“藏了三个月”的理由。二、教导四十年在摩西的三个四十年中，最有成就的是末后的四十年，但影响他一生成败的却是第一个四十年。这里有些非常重要的问题必须小心的思想：摩西完全未因他从一生下来就在埃及化的环境中长大，又受正宗的埃及教育，使他的心意和信仰也都埃及化了。反而仍然关怀他的同胞，热切盼望神给希伯来人祖宗的应许。是谁使摩西有这样的信仰基础﹖谁能使他在思想上、学识上、物欲的诱惑上，长期抗拒埃及的诱惑和文化熏陶，保持对神的忠诚和信心﹖甚至“宁可与神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”呢﹖除了那作他“奶妈”的约基别之外，再没有别人可以有这么大的影响力。埃及的学问，绝不会教导摩西盼望永生神的应许，只有可以经常接近摩西的约基别才会这样教导他。并且约基别所教导摩西的，绝不只是一些教义或礼仪的知识。那些宗教外表的条文，必难以与埃及的“学问”对抗，约基别所给摩西的，必然是远较当时富强的埃及国更美的盼望，这才是今世的财富学识所不能比拟的。三、影响无限期摩西见法老时是八十岁，由于摩西见法老前后，圣经都不再提摩西父母之事，倒提及他的岳父与内兄，这可能是因当时他父母已去世。但摩西一生最辉煌的日子正是从这时候开始的。约基别是存着信心死去的，虽不能眼见儿子伟大的成就，但她劳苦的功效存到永远，是无可置疑的。当约基别的生命已不受人注意时，她因着信所养育的儿子摩西的事迹，正不断的被人传说。我们不用读约基别的生平，只读摩西的生平就已足够了解约基别了！今日基督徒父母应该再三反省，你为自己儿女所留下的是什么﹖是一些空谈的道理，还是一些可以让儿女终身受用的信心、忠心的见证﹖是空谈还是实践﹖李德彦
